白日依山尽，
*河入海流。
欲穷千里目，
更上一层楼。
首先，讲讲作者的情况。
王之涣是盛唐时期的著名诗人。可是，《旧唐书》与《新唐书》都没有他的传记。我们只能从其他书中得知他的一些情况。比如，唐人靳能所作《唐故文安郡文安县太原王府君墓志铭并序》与元代文学家辛文房《唐才子传》都写到了王之涣。
王之涣（~），唐代诗人，晋阳（今山西太原）人，早年迁居绛州（今山西新绛县），曾任冀州衡水主簿，由于与世俗不合，就辞官而去。后来他又当过文安县尉，不久去世。据说，他“慷慨有大略，倜傥有异才”，为人豪放不羁，常击剑悲歌；由于其诗韵调优美，朗朗上口，所以多被谱曲，广为传唱。
这里讲有关他的一个小故事。王之涣同当时著名诗人王昌龄、高适是好朋友。一次，他们三人在旗亭恰遇不少“梨园名伶”（就像今天的有名歌手），王昌龄就说：“我们三人都是著名诗人，但没确定名次。现在就来确定一下：请这几位乐人唱用我们的诗谱成的歌曲，谁的多谁就排在前面。”他的这个提法得到了3个人的同意。于是，乐人开始唱了起来。一人先唱了王昌龄的两首绝句，另一人唱了高适的一首绝句。唱罢，王之涣说，这些词都不甚高雅，能不能再唱唱高雅一点的。过了一会，一位著名的女乐人唱道：“*河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”接着，又唱了两首绝句，都是王之涣所作。三人听罢大笑。当诸乐人知道连着三首歌原来其作者都是王之涣时，便下拜道：“肉眼不识神仙！”
这里要补充一句，有人考证说，这首诗的作者应该是唐代诗人朱斌。理由是《国秀集》里就有朱斌的《登楼》诗一首，同《登鹳雀楼》一字不差，而《国秀集》为唐诗选本，三卷，由芮挺章编选；并且芮挺章就是唐代人。
其次，解释部分词语。
1.鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，下临*河。传说有鹳雀在这里停留过。
2.白日：指太阳。
3.穷：尽。
4.欲穷千里目：好多书上把“千里目”单拿出来解释为“眼界宽阔”。这使人无法理解。因为“欲穷”与“眼界宽阔”连起来，无论如何也说不通。其实，诗中的“千里目”就是“千里眼”。“欲穷千里目”是“目欲穷千里”的倒装：眼睛要想穷尽千里之遥。
5.更：再。
最后，赏析这首诗。
古今评论家，一致认为这首诗表现了诗人积极进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，特别蕴藏着站得高才看得远的哲理。但对这首诗用怎样的艺术手法表现上述深邃的思想，却是见仁见智了。下面所说的也只是拙见而已。
1.写景与议论丝丝入扣。
前两句是写景：“白日依山尽”是写太阳和远山相依，“*河入海流”是写*河与大海相亲。这两句诗展现了诗人登楼所观看到的雄伟壮美、气势磅礴的景象。试想，当我们置身于如此环境之中，总该用一些词语来形容此时此刻的感受吧？比如用上“心旷神怡”或“爽心悦目”等词语，来点抒情的句子。可是诗人却不落窠臼，他没用任何一个抒情的词语，笔下出现的竟然是“欲穷千里目，更上一层楼”无人能想到的议论。开始，你也许感到有些惊诧，但只要你稍加思索，便立刻会拍案叫绝：原来，诗人的胸怀是无限广阔的，他不满足于现在看到的雄伟壮美、气势磅礴的景象，他要放眼更加广阔的千万里之外的天地，甚至想获得宇宙的奥秘。
诗人的这个想象当然是由他前面所写的景象引起的，而诗人的这个议论则又给所写的景象平添了更加奇妙的色彩。这岂不是写景与议论丝丝入扣？
2.对仗与炼字相得益彰。
这首诗是绝句，而绝句并不要求对仗。可这首诗却两联都用了对仗，而且都对得很工整，属于对仗艺术中的正对：“白日”和“*河”是名词对名词，“千里”与“一层”是数量词对数量词。而后两句同时是对仗艺术中的流水对：“欲穷千里目”与“更上一层楼”是假设关系。这在绝句的创作中是很少见的。
此外，这首诗在“炼字”方面也是下了功夫的，但给读者的感觉却是自然天成，毫无雕琢之嫌。你看，“白日”和“*河”，用了两个名词就为读者绘出傍晚时太阳与*河的鲜明色彩；而“依”和“入”则又用两个动词，给我们展现了太阳与山峦难舍难离的恋情，以及*河和大海相见恨晚的拥抱。你再想想，诗人所用“欲穷”与“更上”之间，其中是不是正蕴含着他对美好事物的憧憬，以及决心登上人生的高峰，实现“一览众山小”的雄心壮志呢？诗人的炼字艺术达到如此境界，如果用成语表达我们的心情，除了用“肃然起敬”之外，是不是还会想到“望尘莫及”呢？
对仗兼顾炼字，炼字不忘对仗，相辅相成，相互映衬，相得益彰。
3.情怀与哲理相互交融。
“白日依山尽，*河入海流”，表面上是写景，其实是抒发诗人的一种情怀：他热爱大自然，他喜欢登高望远，他执着于对宇宙与人生意义的思索。要否则，他登上鹳雀楼为何不欣赏上上下下和远远近近的其他人、事、物、景，却去